Статья. Про Ягу-дарительницу в сказкотерапевтическом процессе
Я думаю, что эти артефакты — путеводные клубки, серебряные донца-золотые
веретенца, серебряные пялечки-золотые иголочки, крылатые кони (ну, с ними
вообще на поверхности, как с клубками) — это вовсе не волшебные штучки-дрючки.
Это что-то, что человек ДО бани в себе не распознавал, а ПОСЛЕ бани стал
способен увидеть ресурс в себе и вот именно это, ну, например, понимание
своего дальнейшего пути в виде путеводного клубка — и дает ему Яга.
У меня иначе никак не ложится в ее логику и ее восприятие мира то, что она дарительница.
У меня иначе никак не ложится в ее логику и ее восприятие мира то, что она дарительница.
Похожие записи
О чем мы говорили в первой половине ноября
ТБ в коммуникации. Что делать в кризис
Архетипический образ Яги в психокоррекционном процессе
Рыбаков Б.Я. Язычество древних славян
Штейнберг У. Конфликты, связанные с мужской идентичностью
Сказки про Бабу-Ягу. Загадки архетипа Творец
Интенсив с супервизором в работе психолога
Вы можете обсудить эту тему на форуме.
