Мифологические персонажи. Водяной чёрт
Внешний облик: Хухлик – мелкий, шустрый чёрт с перепончатыми лапами и блестящими глазками; Баламутень – более крупный, с бугристой кожей и острыми зубами, любит подниматься на поверхность и булькать; Ичетики – крошечные водяные чертенята, похожие на головастиков или угрей, верткие и назойливые.
Описание условий жизни как средство самовыражения персонажа: обитают в мутных заводях, под корягами, в омутах и сточных водах; их «жизнь» выражается через мелкие пакости, запутывание сетей, пугание рыбаков, создание водоворотов и пузырей; они воплощают беспокойную, хаотичную сторону водной стихии, её способность мешать и дразнить.
Черты характера, эволюция персонажа: озорные, назойливые, злорадные; не склонны к милосердию, любят досаждать людям; действуют из прихоти или в отместку за вторжение в их владения; не претерпевают эволюции – остаются вечными мелкими духами воды, воплощающими её капризность и неуютность.
Поведение, поступки персонажа: путают рыбацкие снасти, толкают лодки, булькают и хохочут под водой, заманивают в трясины, поднимают ил со дна, пугают детей у берега, иногда помогают ведьмам и колдунам в водных чарах; их шалости редко приводят к гибели, но всегда создают неудобства и страх.
Чувства, переживания, мысли: не описаны в человеческих категориях – их «чувства» связаны с мутной водой и тиной, «переживания» сосредоточены на мелких проказах, «мысли» направлены на то, чтобы досадить человеку и утвердить свою власть над неудобными уголками водоёмов.
Речевая характеристика – о чём и как говорит персонаж: говорят бульканьем, хлюпаньем, шёпотом из‑под воды; их «речь» полна намёков, дразнишек, нечленораздельных звуков; в фольклоре их «слова» слышны в плеске волн у коряг, в пузырях на поверхности, в ночном шуме у бродов.
Отношение персонажа к людям, окружающему, своему делу: к людям – как к нарушителям их владений, которых надо проучить; к окружающему миру – как к пространству для шалостей и укрытий; к своему «делу» (мешению и пуганию) – как к естественной функции, требующей изобретательности и злорадства.
Отношение к персонажу других персонажей в мифологии: люди боятся их, обходят мутные места, бросают в воду мелкие дары, чтобы откупиться; Водяной может считать их своими мелкими слугами или надоедливыми подданными; другие водные духи (водяницы, русалки) относятся к ним с пренебрежением или используют в своих проделках; береговые духи стараются не связываться, так как Хухлики и Ичетики живут в самых неудобных и грязных уголках.
Определение места персонажа среди других персонажей в мифологии: занимают нишу мелких водяных чертей, духов мутных вод и омутов; относятся к числу низшей нечисти, связанной с водой; соседствуют с водяницами и русалками (как водными духами), с болотниками (как обитателями топких мест), но выделяются как специфически «мелочные» вредители, не стремящиеся к большим козням, но постоянно создающие неудобства.
Степень участия и его роль в конфликтах в мифологии: участвуют в конфликте между порядком и хаосом, удобством и неудобством, безопасностью и мелкой угрозой; их роль – быть досаждателями, испытателями терпения, хранителями самых неприветливых уголков водоёмов; они не ведут больших войн, но их постоянные шалости поддерживают представление о воде как о пространстве, полном скрытых угроз и каверз.
Определение типического и индивидуального в персонаже в мифологии: типическое – образ мелкого водяного духа‑проказника, характерный для многих народных поверий (сравните с водяными чертенятами в других славянских традициях, с некоторыми видами водяных фей в кельтском фольклоре); функция досаждения, запутывания, пугания; индивидуальное – славянские имена «Хухлик», «Баламутень», «Ичетики», связь с мутными и неудобными местами водоёмов, акцент на мелких, а не смертельных проказах, особая роль в бытовых поверьях о «нечистой» воде и ночных шумах у рек.
