Мифологические персонажи. Анчутки
Анчутка – в восточнославянской мифологии мелкий злой дух, одно из древних названий беса, аналог чертёнка.
Внешний облик: существо маленького роста (несколько сантиметров), тело покрыто чёрной шерстью, голова лысая; характерная черта – отсутствие пяток (отсюда прозвище «беспятый»); в некоторых версиях у него также могут быть рудиментарные крылья, козлиные или бычьи рога, поросячий нос; иногда описывается как худощавое создание с длинным носом и костлявыми пальцами, в лохмотьях и кожаных деталях.
Описание условий жизни как средство самовыражения персонажа: условия жизни не привязаны к одному месту, но предпочитают места, связанные с водой, влагой и пограничными состояниями; выделяют несколько видов в зависимости от среды обитания: полевые живут в растениях (пшеничники, овсяники, конопельники и др.) и считаются самыми мирными, не обращают внимания на людей, если те их не вызывают; банные селятся в банях, любят шуметь, хохотать, могут присниться в образе соблазнительной девушки; водяные (болотные) обитают в реках, озёрах, прудах, особенно в тихих омутах и болотах; лесные живут в траве и заставляют блуждать путников; анчутки избегают встреч с более крупными и могущественными существами, например, с домовыми.
Черты характера, эволюция персонажа: характер зловредный, проказливый, пугливый, но наглый; изначально анчутка мог быть связан с природой как дух, но с распространением христианства образ приобрёл более отрицательные черты, стал ассоциироваться с нечистой силой; его цель – мелкие пакости, направленные на то, чтобы досадить человеку. Поведение и поступки варьируются по видам: полевые могут немного портить вкус урожая, если не покинут растение в момент сбора; банные пугают стонами, хохочут, могут плеснуть кипятком, подменить горячие камни холодными, спрятать веник или одежду, создать угар; водяные вызывают судороги у пловцов, топят людей и скот, запутывают в водорослях, создают водовороты, издают кваканье, бульканье, стоны; лесные сбивают путников с пути, заставляя их блуждать по знакомому месту.
Чувства, переживания, мысли не описаны в мифологии как глубокие или рефлексивные, действия импульсивны и направлены на причинение вреда. Речевая характеристика – голос тонкий, писклявый, похожий на хихиканье или свист; в литературе анчутка может говорить, например, в рассказе А.Н. Толстого «Звериный царь» он просит человека достать золу из-под печки, чтобы лечить свою тёщу.
Отношение персонажа к людям, окружающему, своему делу: к людям относится всегда враждебно, с ними невозможно договориться или задобрить подношением; к окружающему миру – хаотично, не стремится к созиданию, а лишь ищет возможности навредить. Другие персонажи относятся к анчутке с опаской: домовой боится анчутку и не позволяет ему селиться в доме, где есть сильный домовой; водяной может быть хозяином для водяного анчутки.
Место среди других персонажей: в категории «низшей нечисти», не обладает мощью лешего или водяного, не является хранителем дома, как домовой; считается слугой более могущественных тёмных сил. Степень участия в конфликтах – часто становится причиной бытовых проблем и внезапных неприятностей, его появление почти всегда предшествует какой-либо беде.
Типическое в персонаже: принадлежность к категории мелких злых духов, связь с природой (вода, поле, лес), склонность к проказам и вредительству, боязнь железа и соли. Индивидуальное: отсутствие пяток – уникальная черта, отличающая анчутку от других духов; разнообразие обликов в зависимости от среды обитания (полевой, банный, водяной); мгновенное появление при упоминании имени.
