Ягая Баба. Нарративная сказкотерапия для взрослых


Вопрос. Оценочное отношение к человеку связано со школьной системой отметок? Прочитала такое мнение в статье

Ни разу не видела, чтобы человек удовлетворился этой временной отметкой. Обычно корни глубже, в возрасте 1-3 лет и отношениях с родителем противоположного пола – если говорить именно про безоценочность/оценочность.

Смотрите, как удобно работать со своими убеждениями. Можно, я на примере границ? Так проще.

Приходит человек и заявляет какой-нибудь тезис. Допустим: «Я сказал партнеру, что вот тут проходят мои границы и он не имеет права заводить друзей противоположного пола».

Я в ответ задаю ориентиры: границы – это про другое. Это про то, что ты будешь делать в зависимости от поведения партнера. Допустим: «Если у тебя появятся друзья противоположного пола, я посчитаю это изменой и разорву отношения». Не самая конструктивная позиция, но в такой формулировке мы говорим об установлении своих границ, а не о контроле за партнером, как в первом случае.

Клиент идет осмыслять эти ориентиры и пробовать находить себя в них. Возвращается с пучком «да… но…» Обсуждаем, находим какие-то новые иррациональные убеждения. Допустим, «я ожидаю, что партнер будет заботиться о моих эмоциях». Обсуждаем, точно ли это запрос к партнеру или к маме с папой. Выходим на маму с папой в подростковом возрасте клиента, далее используем метод рядов и находим первичное травмирующее событие. И оно всегда попадает на драму отношений с мамой или папой на возраст от зачатия лет до 3. Все остальное – ретравматизации более позднего возраста.

Проработали первичное травмирующее событие, снова возвращаем клиента к заданным ориентирам и он прислушивается к себе. Ну или он что-то такое как сказанет и я вижу со стороны, что он все еще придерживается каких-то иррациональных конструктов. Проходим с новой гипотезой еще круг и работаем с другим первичным травмирующим событием. И так до тех пор, пока «да… но...» не заканчиваются, а человеку не станет хорошо.

Иногда даже этого недостаточно и надо обратиться к наследию установок мамы, папы и прочих родственников на несколько поколений вглубь.

Где остановится данный конкретный человек, на какой тезис наконец в голове щелкнет и он расслабится – никогда не известно на входе. Но выгоднее уметь вот так принципиально работать с иррациональными убеждениями, а не искать ответы на конкретные вопросы.