Что такое человекознание в психологии?
Человекознание (англ. anthropology; от греч. anthropos – человек + logos – слово) – широкий круг знаний, охватывающий в той или иной мере все разделы духовной культуры, в центре которого находятся вопросы о том, что такое человек (в чём его сущность или природа, натура), как он взаимосвязан с окружающим миром, в чём смысл его существования, каким он должен быть, каким способом он может стать лучше. Короче, под человекознанием понимается то содержание духовной культуры, которое служит удовлетворению потребности людей в самопознании и самосовершенствовании.
Если допустить синонимию «человекознания» и антропологии, то можно выделить по крайней мере четыре значения человекознания, различающихся своей широтой: 1) человекознание как вся совокупность знаний о человеке, включая научное и вненаучное человекознание; 2) человекознание как все науки о человеке (научное человекознание), естественные и гуманитарные; 3) человекознание как комплексная наука о человеке (западный вариант антропологии); 4) человекознание как физическая (в идеале – биологическая) антропология (современная модель антропологии).
Знания могут быть не только научные, но и вненаучные – фольклорные, мифологические, философские, религиозные, художественные, житейские и «паранаучные» (хиромантия, френология, астрология, графология, физиогномика, парапсихология). Позитивистские требования строгого разграничения знания и веры, теории и гипотезы, науки и метафизики далеко не всегда выполнимы и полезны. Принципиальные трудности с определением степени достоверности знания обнаруживаются во всех науках, не исключая естественных.
Интерес к человеку обнаруживается у самого истока великой древнегреческой философии. Её призыв к человеку – познать себя, подкреплённый авторитетом Сократа, стал символическим девизом всего человекознания. Первым, кто вполне ясно поставил задачу системы человекознания как мировоззрения, был И. Кант. В «Антропологии с прагматической точки зрения» (1798) содержится важная мысль, что назначение культуры состоит в том, чтобы сделать человека своим главным предметом познания и преобразования.
Науки о человеке принято подразделять на естественные и гуманитарные. К первым относят, например, генетику, анатомию и физиологию человека, физическую антропологию, медицину. Гуманитарные науки прежде всего интересуются явлениями, которые выделяют человека из животного мира, тогда как естественные науки акцентируют то, что объединяет человека с животными, – гены, анатомическое строение, рефлексы, биохимия и т.п.
Вопрос о разграничении наук о человеке и обществе весьма хитрый и основательно запутанный. Проводить границу между ними – занятие малопродуктивное. Западные социологи давно смирились с трудностями разграничения социологии и других гуманитарных наук, предпочитая говорить о тесных узах социологии с антропологией, психологией, экономикой, политологией, историей – её «двоюродными сёстрами».
С идеей преодоления раздробленности «отечественных» наук о человеке в 1960-е годы выступил психолог Б. Г. Ананьев. Призывая к объединению чуть ли не всех наук вокруг проблемы человека, центральное место он отвёл психологии. Другой подход к интеграции научного человекознания разрабатывался философом Г. П. Щедровицким.
Источник: Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь.
Возможные проблемы:
- Размытость границ между научным и вненаучным человекознанием
- Трудности верификации вненаучных знаний о человеке
- Разнообразие подходов к определению сущности человека в разных культурах
- Проблема интеграции знаний из естественных и гуманитарных наук о человеке
- Субъективность интерпретации данных в гуманитарных исследованиях
- Этические ограничения в изучении некоторых аспектов человеческой природы
- Быстрое устаревание знаний в динамично развивающихся областях человекознания
- Сложности междисциплинарного взаимодействия учёных разных специальностей
- Идеологическое влияние на формирование концепций человекознания
- Ограниченность методов объективного изучения духовных и нравственных аспектов человеческой жизни
Вы можете задать мне уточняющие вопросы.
