Что такое сущность и явление в психологии?
Сущность и явление (англ. essence and phenomenon) – универсальные объективные характеристики предметного мира, его познания и практической деятельности людей.
Сущность составляет внутреннее содержание предмета, проявляющееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление – то или иное выражение предмета, внешние, непосредственно представленные и эмпирически констатируемые формы его существования.
В процессе познания сущность и явление выступают как ступени постижения и понимания объектов мыслительной деятельности, их отражения в целостном виде. В мышлении категориями сущности и явления выражается переход от отражения многообразия неличных форм бытия предмета к единству и целостности его внутреннего содержания.
Постижение сущности предмета составляет задачу не только науки, но и многих современных видов деятельности, например, в ситуациях организации и управления состоянием сложных систем.
Хотя категории сущности и явления были выделены ещё в античный период, представление об их содержании прошло значительный путь исторического развития.
Согласно Демокриту, сущность («идея») вещи составляет порядок (образ, форму) сцепления атомов в некоторое единство, но сцепления случайного, не раскрывающего характера целостности вещи.
По Платону, сущность, наоборот, не сводится к совокупности конкретных явлений, а имеет сверхчувственный и даже нематериальный характер.
Аристотелем представление о сущности вновь связывается с единичными вещами, и вместе с тем она не выводится из «материи». Отделение её от явления становится особенно значительным, так как носителем сущности считается Бог, а явление связывается с земным существованием.
В новое время противопоставление сущности и явления переносится в сферу познавательных действий человека.
И. Кант считал возможным познание лишь явлений, к которым он относил не объективное выражение сущности, а только вызванные ею субъективные представления.
Гегель диалектически понимает сущность и явление и устраняет их противопоставление. Явление определяется им как чувственно-конкретное выражение сущности, а сущность представлена являющейся.
Несмотря на это, в XIX в. в западной философии противопоставление сущности и явления всё-таки сохраняется.
Лишь в работах К. Маркса и Ф. Энгельса снимается это противопоставление, а внешние явления неразрывно связываются с внутренней структурой предмета, его единым внутренним содержанием, которое выражает его сущность.
Но в единстве сущности и явления выделены противоречия, которые создаются богатством и динамичностью изменений явлений, ограниченностью и устойчивостью внутреннего содержания сущности. Разрешение этих противоречий достигается познавательными действиями разных видов мышления.
Источник: Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь.
Возможные проблемы:
- Субъективность интерпретации сущности на основе наблюдаемых явлений
- Трудности выделения существенных признаков при анализе сложных психологических феноменов
- Риск подмены сущности поверхностными характеристиками явления
- Сложности передачи понимания сущности абстрактных понятий в обучении
- Культурные различия в интерпретации сущности одних и тех же явлений
- Проблема соотношения объективной сущности и субъективного восприятия явления
- Ограниченность методов научного познания для раскрытия глубинной сущности психических процессов
- Динамичность сущности, затрудняющая её фиксированное описание
- Влияние когнитивных искажений на восприятие связи между сущностью и явлением
- Дискуссии о существовании «сущности» как таковой в постмодернистской психологии
Вы можете задать мне уточняющие вопросы.
