Что такое понимание в психологии?
Понимание (англ. understanding, comprehending) – широкий по значению и сфере применения термин, не имеющий строго фиксированного содержания и объёма.
Отметим некоторые наиболее частые и важные для психологии значения слова «понимание»:
1. Способность личности осмыслять, постигать содержание, смысл, значение чего-нибудь. В этом смысле О. Мандельштам дал свои оценки трём поэтам: «Пастернак – человек понимания. Я – человек исключительного понимания. Гёте – человек всепонимания».
2. Когнитивный процесс постижения содержания, смысла; этот процесс может быть успешным или безуспешным, самостоятельным или несамостоятельным, быстрым или медленным, произвольным и осознанным или же непроизвольным и интуитивным.
3. Продукт процесса понимания – само толкование чего-нибудь (текста, поведения, сновидений и т.д.). В этом смысле возможно правильное и неправильное, глубокое и поверхностное, полное и неполное понимание.
4. Понимание как одна из целей познания и обучения.
Как особый процесс и метод познания рассматривал понимание основоположник понимающей психологии и культурологической школы «истории духа» В. Дильтей. Противопоставляя понимание как метод познания в науках о духе методам познания в науках о природе, Дильтей дал чисто семантическую трактовку понимания: «Понимание простирается от постижения детского лепета до понимания Гамлета или “Критики чистого разума”. В камне, мраморе, звуках музыки, жестах, словах, произведениях искусства, в поведении, хозяйственных порядках и юридических установлениях выражается один и тот же человеческий дух, который и требует своего истолкования». Понимание рассматривается им как процесс познания: 1) внутреннего мира другого на основе внешних знаков (поведения); 2) самого себя на основе интроспекции и 3) культуры, в т. ч. письменных документов, с помощью искусства интерпретации (герменевтика, экзегеза). «Способность понимать действительность, природную и социальную, понимать других людей и самого себя, тексты культуры – эта способность лежит в основе существования человека» (А. А. Брудный, 1998).
Понимание – это не только метод, но и предмет познания (исследования), причём весьма многоликий. Разнообразие форм и способов понимания в человеческом мире обусловлено реальным многообразием языков и текстов. Языку движений и действий соответствуют не только операциональные, но и эмоциональные и предметные значения; языку образов – предметные и даже беспредметные, иррациональные (например, в сновидениях) значения; вербальному языку – концептуальные или понятийные значения; языку выразительных движений (мимики, пантомимики) могут соответствовать и операциональные, и предметные, и концептуальные значения. Их переплетение в талантливой пантомимике вызывает эмоциональный отклик и порождает эстетические значения. Предметы, утварь, орудия, понимаемые как текст, прежде всего имеют назначение (функциональное значение). Однако понимание их назначения невозможно без операциональных и предметных значений, складывающихся при их употреблении.
Для того чтобы понимание произошло, текст, высказанный или прочитанный на каком-либо языке, должен быть воспринят, а его значения осмыслены, т. е. переведены на собственный язык смыслов. Доказать или показать другому, что понимание случилось, далеко не просто, что хорошо иллюстрируют, например, недоразумения на экзаменах. Для этого необходимо осуществить обратную процедуру означения построенных смыслов. Если собрать вместе все попытки истолковать Гамлета, то получится приличная библиотека, а попытки тем не менее продолжаются. Трудности связаны с тем, что эмоциональные смыслы и переживания трудно вербализуются, они как бы сопротивляются концептуализации, своему понятийному оформлению.
В трудах М. М. Бахтина понимание литературного текста представлено как сложный и творческий процесс: «Понимать текст так, как его понимал сам автор данного текста. Но понимание может быть и должно быть лучшим. Могучее и глубокое творчество во многом бывает бессознательным и многоосмысленным. В понимании оно восполняется сознанием и раскрывается многообразием смыслов. Таким образом понимание восполняет текст: оно активно и носит творческий характер. Творческое понимание продолжает творчество». К этому завету выдающегося мыслителя, проделавшего огромный труд понимания гения Достоевского, есть смысл прислушаться.
Понимание устной речи возникает уже на втором году жизни. Весьма условно внутри раннего возраста выделяют этап доречевого (от 1 до 1,5 года) и этап речевого развития (от 1,5 до 3 лет). На третьем году резко возрастает речевая активность ребёнка во время игровой деятельности, в т. ч. и индивидуальной, а также в процессе общения со взрослым. На 3–4-м году жизни ребёнок вступает во второй период вопросов (возраст «почемучек»), у него впервые пробуждается сознание (рефлексия) непонятности того, что он воспринимает, и зарождается потребность в понимании (Дж. Болдуин, С. Л. Рубинштейн). Продуктивность непонимания связана с тем, что оно влечёт за собой поиск смысла. Точки развития и роста человека (и культуры) как раз и находятся в дельте понимания-непонимания.
Источник: Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь.
Возможные проблемы:
- Субъективность интерпретации при отсутствии объективных критериев понимания
- Трудности вербализации эмоциональных и интуитивных аспектов понимания
- Культурные различия в способах и формах понимания
- Возрастные ограничения в развитии понимания (например, у детей или пожилых людей)
- Искажение понимания под влиянием предубеждений и стереотипов
- Трудности понимания сложных или абстрактных концепций без наглядных примеров
- Проблемы взаимопонимания между людьми с разным уровнем образования и опыта
- Ограниченная способность к пониманию в условиях стресса или когнитивной перегрузки
- Риск поверхностного понимания при быстром ознакомлении с информацией
- Сложности передачи глубокого понимания через формализованные образовательные методики
Вы можете задать мне уточняющие вопросы.
