Ягая Баба. Нарративная сказкотерапия для взрослых


Что такое онтопсихология в психологии?

Онтопсихология (от греч. ontos – бытие + psyche – душа + logos – разум) – научная школа в психологии и психотерапии, наука о бытии в психике. Основана в 1970 г. итальянским психологом Антонио Менегетти (р. 1936). В философском плане базируется на концепциях Парменида, Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, а в психологическом – представляет собой своеобразный синтез глубинной психологии (З. Фрейд, А. Адлер, К. Юнг) и гуманистической психологии (А. Маслоу, Р. Мэй, К. Роджерс). Онтопсихологию можно назвать европейским вариантом трансперсональной психологии – «4-й силы» в современной психологии.

Согласно онтопсихологии (Meneghetti, 1975, 1978), психика человека складывается из следующих инстанций и процессов: 1) Ин-се (сущность в себе) – внутреннее позитивное ядро человека, его подлинное бытие, трансцендентное плану существования; 2) естественные и неискажённые проявления (эманации) жизни (или проекции Ин-се); 3) монитор отклонения – психологический механизм, связанный с действием социальных стереотипов и штампов, вмешивающихся в живую ткань бытия и искажающих аутентичные эманации Ин-се; 4) искажённые проявления жизни, организованные в виде психологических комплексов; 5) сознательно-логическое «Я» – психологическая инстанция человека, именно она является единственной осознанной частью психики, склонной при этом отождествлять себя со всей тотальностью психики человека.

С точки зрения онтопсихологии человек – продукт собственного бессознательного, в которое погружено большинство его психических структур. В соответствии с формулировкой Менегетти: «Мы существуем в самих себе и ничего о себе не знаем». По убеждению онтопсихологов, Ин-се положительно: заключает в себе всё для полноценной самореализации человека, в т. ч. и направление этой самореализации. Чем сильнее человек отклоняется от этого направления, тем интенсивнее у него чувство неудовлетворённости. Ин-се – универсальная точка отсчёта для определения степени позитивности любого действия человека, критерий его жизненности и оптимальности. С помощью Ин-се каждый человек в любой момент времени может выбрать единственно верный вариант самореализации. Способность человека сознательно находить такой выход из любой ситуации свидетельствует о личностной зрелости, о соответствии жизни человека фундаментальным принципам бытия.

Ин-се постоянно излучает свои эманации, но «Я» воспринимает лишь незначительную их часть и обычно либо игнорирует эти сигналы Ин-се, либо воспринимает их в искажённом виде. Если интенции нашего «Я» совпадают с нашими природными стремлениями, то это означает, что мы самореализуемся. Такое совпадение проявляется в виде переживаний радости, полноты жизни, счастья. К сожалению, культура социальности, развитая современной цивилизацией, не позволяет человеку установить контакт со своим Ин-се.

Подобная ситуация порождает то, что в онтопсихологии называется «экзистенциальной шизофренией». Она возникает в результате постоянного противоречия между требованиями бытия и императивами социума, когда личность капитулирует перед социальными требованиями, подчиняясь институтам социализации (школе, семье, социальным группам), идеологии (морали, традициям, законам, обычаям) в ущерб своему Ин-се, которое хотя и является реальной внутренней силой, непосредственно почти не проявляет себя вовне.

Источник: Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь.

Возможные проблемы:

  1. Сложности эмпирической проверки ключевых концепций онтопсихологии
  2. Критика концепции «Ин-се» как недостаточно операционализированной
  3. Риск чрезмерной субъективизации психотерапевтического процесса
  4. Трудности интеграции онтопсихологических подходов в традиционную клиническую практику
  5. Недостаток долгосрочных исследований эффективности онтопсихотерапии
  6. Потенциальная опасность абсолютизации идеи «истинной природы» человека
  7. Проблемы адаптации онтопсихологических концепций в разных культурных контекстах
  8. Ограниченная доступность квалифицированных онтопсихологов
  9. Смешение философских и психологических понятий в теории
  10. Скептическое отношение научного сообщества к онтопсихологии как к направлению

Вы можете задать мне уточняющие вопросы.