Что такое Лейпцигская школа в психологии?
Лейпцигская школа (англ. Leipzig school) – психологическое направление, существовавшее в Германии с конца 1910-х до середины 1930-х гг. Основные представители: Ф. Крюгер, Г. Фолькельт, Ф. Зандер, О. Клемм, А. Веллек и др. Иногда Лейпцигскую школу называют «второй Лейпцигской школой» после «первой», вундтовской.
Лейпцигская школа, как и гештальтпсихология, разрабатывала целостный подход к изучению психики и сознания, однако, в отличие от берлинской школы, выделяла, кроме гештальтов, другие единицы анализа психического мира: так называемые комплекс-качества (по аналогии с гештальткачествами). Это единицы анализа психики на более ранних ступенях развития; от гештальтов их отличает большая диффузность и эмоциональность.
В то же время Лейпцигская школа исследовала практически игнорируемую в гештальтпсихологии смысловую сторону гештальтов. В своих теоретических и экспериментальных исследованиях Лейпцигская школа пыталась доказать гипотезу о том, что психическое развитие во всех видах генезов (в фило-, антропо-, социо-, онто– и актуалгенезах) идёт от комплекс-качеств к более «прегнантным» и осмысленным гештальтам.
Особенную разработку получили в Лейпцигской школе (в т. ч. с использованием метода феноменологического самонаблюдения) проблемы актуализации онтогенеза, а также типологии восприятия (Ф. Зандер), развития изобразительной деятельности и мышления у детей раннего и дошкольного возрастов (Г. Фолькельт) и др.
«Целостнообразующими» факторами психической жизни Лейпцигская школа называла чувства (переживания), которые определяют закономерности всех остальных психических процессов, поскольку в наибольшей степени отражают «трансфеноменальный» мир душевного «бытия», несводимый к миру душевных феноменов. Этот мир представляет собой систему структур (термин Ф. Крюгера) различного вида (установок, диспозиций, потенций), определяющих течение актуальных психических процессов.
Структуры делятся Лейпцигской школой на «душевные» (индивидуальные, среди которых центральной является структура ценностных ориентаций личности, и надындивидуальные – «душа» семьи, народа, расы) и «объективно-духовные» (мораль, право, искусство, а также язык). По степени проявления в душевных структурах объективно-духовных структур различались более совершенные и менее совершенные структуры (например, более совершенной считалась душевная структура человека, способного к развитому эстетическому восприятию, чем структура «глухого к музыке» человека). В 1950-е гг. эти взгляды нашли своё отражение в характерологическом учении А. Веллека.
Поскольку структуры считались в Лейпцигской школе врождёнными, в истолковании причин межкультурных различий и развития психики Лейпцигская школа смыкалась с крайне биологизаторскими и объективно-идеалистическими направлениями в психологии, в т. ч. откровенно расистскими и фашистскими концепциями.
Вместе с тем Лейпцигская школа сыграла значительную роль в возникновении и упрочении целостного подхода в психологии. Л. С. Выготский высоко оценивал онтогенетические исследования Лейпцигской школы и рассматривал их результаты как эмпирические доказательства своей собственной концепции системного и смыслового строения сознания. Отдельные идеи Лейпцигской школы оказали своё влияние на некоторых представителей гуманистической психологии (Г. Оллпорт). (Е. Е. Соколова)
Источник: Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь.
Возможные проблемы:
- Идеологическая ангажированность некоторых концепций Лейпцигской школы
- Сложности верификации гипотезы о развитии от комплекс-качеств к гештальтам
- Ограниченная эмпирическая база теории структур психики
- Проблема операционализации понятий «комплекс-качество» и «гештальт» в экспериментах
- Трудности применения феноменологического самонаблюдения в современной психологии
- Противоречие между идеей врождённости структур и данными о пластичности психики
- Этические проблемы связи школы с расистскими концепциями
- Недостаточная разработанность методов изучения «трансфеноменального» мира
- Ограниченное влияние школы из-за её исторической связи с нацистским периодом
- Трудности интеграции идей Лейпцигской школы в современные психологические парадигмы
Вы можете задать мне уточняющие вопросы.
