Что такое жизнь в психологии?

Жизнь (англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов – задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к её решению служит противоречие между богатством представлений о жизни, множественностью её образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к жизни во всём богатстве её проявлений. В современной науке бытовало (а в современной жизни практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение жизни как способа существования белковых тел.

Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: «Наука – это принципиально связное миропонимание… или “жизнепонимание”. Поэтому – проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать жизнь с её какой-нибудь одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времён». Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения жизни не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим – и психологии.

Определение жизни должно основываться на ценности её. Ухтомский дал такое «определение» (1927): «Жизнь – асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммой: если задержаться на накоплении этого вещества, то – смерть, а если тотчас использовать его активно, то – вовлечение энергии в круговорот жизни, строительство, синтез, сама жизнь. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению жизни для того, кто будет жить».

В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В жизни преобладает дисгармония. Равновесие – лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив «химическое вещество» на опыт, знания, а «живое вещество» на живое существо, получим характеристику человеческой жизни как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т.д. Это более правдоподобное понимание жизни, в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.

Включение в определение жизни не только движения, энергии, но и устремления, т. е., казалось бы, субъективного обстоятельства, для Ухтомского не случайно. Он неоднократно подчёркивал, что субъективное не менее объективно, чем так называемое объективное: «субъективное и объективное идут рука об руку и соотносительно, непосредственно переходя одно в другое». «Постоянное устремление», входящее в определение жизни, – это реальность, представляющая собой психику (а может быть, и душу!), которую современник Ухтомского А. Н. Северцов признал фактором эволюции.

Источник: Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь.

Возможные проблемы:

1. Трудность определения понятия «жизнь» в психологическом контексте из-за его многозначности
2. Противоречие между научными абстракциями и богатством реальных жизненных проявлений
3. Ограниченность биологических определений жизни для понимания психологической реальности
4. Сложность интеграции субъективных и объективных аспектов жизни в единую концепцию
5. Проблема соотношения понятий «жизнь», «психика», «сознание» и «душа»
6. Размытость границ между физиологическими и психологическими процессами в жизни человека
7. Трудности эмпирического изучения «устремления» как составляющей жизни
8. Влияние культурных и философских установок на понимание феномена жизни
9. Проблема описания динамических процессов жизни через статичные научные категории
10. Отсутствие единой методологии для изучения жизни как целостного феномена