Что такое волюнтаризм в психологии?
Волюнтаризм (от лат. voluntas – воля) – течение в философии и психологии, объявляющее волю высшим принципом бытия, противопоставляющее волевое начало сначала разуму (интеллектуализм), а позже – объективным законам природы и общества и утверждающее независимость человеческой воли от окружающей действительности. Хотя идею волюнтаризма можно проследить со средневековья – от Августина, Вильгельма Оккамского и Дунса Скота с его «воля выше мышления», оформление волюнтаризма в философское учение произошло в XIX в.
У Канта, Фихте, Шеллинга и (особенно) Гегеля воля разумна и является источником нравственного начала. У Шопенгауэра воля – слепое, иррациональное начало.
В конце XIX – начале XX в. волюнтаризм проник в психологию. Основоположником волюнтаризма в психологии был В. Вундт, название дал Ф. Паульсен. В психологии различают волюнтаризм, ограничивающийся признанием того, что воля среди других психических процессов составляет качественно своеобразное явление и, в частности, не может быть сведена к ассоциации представлений и движений (Х. Геффдинг, Т. Липпс и др.), и волюнтаризм, утверждающий, что воля есть прототип и основа всех других психических процессов и явлений, что она представляет собой первичную способность, зависящую только от субъекта (В. Вундт, У. Джемс, Н. Лосский).
Воля рассматривается здесь только как особый первичный акт, не имеющий объективных оснований, а не как способ сознательной регуляции человеческого поведения, имеющий социальную детерминацию. Вундт и Лосский не отвергали качественной разнородности психических процессов. Суть их идей состояла в том, что все сочетания разнородных психических проявлений всегда осуществляются по одному типу, именно как волевой процесс. В этом плане показательно учение Вундта об апперцепции как волевом процессе.
Источник: Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Большой психологический словарь.
Возможные проблемы:
- Отрицание роли социальных факторов в формировании воли и поведения человека
- Игнорирование объективных ограничений человеческой деятельности при абсолютизации воли
- Сложности научного изучения воли как «первичной способности» вне контекста психики
- Риск оправдания антисоциального поведения тезисом о «свободе воли»
- Противоречия между волюнтаристским подходом и данными нейропсихологии о физиологических основах воли
- Ограниченность волюнтаризма для объяснения сложных форм социального поведения
- Трудности практического применения волюнтаристских концепций в психотерапии
- Конфликт волюнтаристской теории с концепцией детерминизма в науке
- Упрощение механизмов принятия решений до «акта воли» без учёта когнитивных процессов
- Этические проблемы абсолютизации индивидуальной воли в ущерб общественным интересам
Вы можете задать мне уточняющие вопросы.
